在儿童的心灵中有着不为人知的神秘，随着心灵的成长，会逐渐显现出来，就像生殖细胞在发展中遵循某种模式一样，这种深藏的秘密也只能在不断发展的过程中才能被发现。

——玛利亚蒙特梭利

蒙特梭利认为，人生来具有“潜在生命力”，它是儿童自我成长发展并形成独特心理的内在源泉和基本动力，正是这种潜在生命力的分化和发展，使儿童逐渐出现各种心理现象并形成复杂的心理现象系统，她把这种神秘潜能说成是儿童成长发展的原动力，是促使儿童内在发展的基本要素，就好比胚胎细胞的基因，指挥未来的细胞组织，形成复杂而精确的器官。

一、 星云——生命的冲动

蒙特梭利认为，在儿童的记忆里，没有遗传的东西，但儿童一定会经历一个由潜在力量产生的迫切需求阶段，这种潜在力量可以帮助儿童成长，帮助他在周围环境中形成自己的性格，她把这种无形的要求或者生命的冲动称为“星云”。

天体中星云原本几乎是一块块分量很轻的稀薄气体，是一团团松散的太空气体，形态极不稳定；然后，这些气体随着时间与环境的推移慢慢开始凝固，并转化成星体。

蒙特梭利把儿童形成复杂心理现象的过程，比喻成宇宙从虚无到创造出天体万物的过程，她把人的心理或精神比喻成广袤的宇宙，把人的各种心理现象、行为能力的逐渐分化比喻成宇宙星云的诞生，把人的心理现象系统的形成比喻成今日包罗万象的天体万物的状况。

她认为，人生来并不具备其它动物所具有的固有能力和行为方式，但是人生来而具备能使自己适应环境并发展自身的“潜在生命力”，这种“潜在生命力”在儿童出生以后就如同虚无的宇宙中会诞生各种星云一样不断地分化，如，分化出语言的星云、适应环境的能力的星云、创造力的星云等，分化而成的各种心理现象如同星云逐渐形成天体一样的复杂心理现象系统。

不同的“星云”代表不同的本能的力量，每种力量各自独立，似乎并非一个整体，但这里所说的“星云”仅仅是一个比喻，人类大脑的工作形式与星体还是有区别的，并非完全独立。

对人类来说，心理组织是一个动态的整体，相互影响，通过从周围环境中主动地吸收知识来完善自己的结构，就好比一个听力有障碍的儿童，即使语言器官、视觉器官和大脑都正常但也不会说话。

总而言之，蒙特梭利把人的心理现象从无到有、从不完备到完备、从零乱到有系统的过程用从虚无—星云—宇宙的形成过程作了贴切的解释和说明。

最新幼教资讯每日新鲜送，敬请添加博爱人微信号491870101

二、 发展的潜能

从遗传学的角度来看，我们发现人类和新生儿与哺乳动物幼仔之间的差别。与所有动物一样，幼小的哺乳动物继承了物种的某种特定的行为。这种行为同其身体的形态特征是固定不变的；而且，这种身体形态完全符合其生活习性。每个物种的身体功能都是固定不变的，它的习性、迁移方式、跳跃、奔跑或攀爬都是与生俱来的。

不同物种的腿的功能是与其各自的任务，例如，跳跃、奔跑、攀爬或刨土等相一致的。那些天生就拥有某种特定的生存适应能力并可做出适当变化的物种毕竟是凤毛麟角的，更多的物种仍然保留着其遗传特征，而且根本不能被循环。

与之相反，人的适应能力几乎是无限的，例如，人能在各种地貌或地区居住，能养成各种习惯并具备开展工作的能力。实际上，人属于唯一可以在自然界通过其自身活动无限演化的物种，人类是唯一没有从遗传中获得固定行为模式的物种。

与成人相比，儿童除体格小和柔弱外，肯定有某种特殊的功能。他不能一生下来就具有成人所具备的一切特点。实际上，如果他已经具有了这些固定的特点，如同发生在其他物种身上的那样，人就永远不可能使自己适应不同的环境和栖息地，永远不可能在他的社会习俗上得到发展，永远不可能从事各种不同形式的工作。

因此，确切地说，人类有别于动物的是遗传。很明显，他没有继承其特有的特征，而是继承了构建这些特征的潜能，这些特征只是在出生后，随着儿童的成长而建立起来。

同样，儿童对周围环境的适应和其行为模式养成过程中也并非遗传其父辈，而是通过不同的星云，具备从周围环境中学习吸收特定模式的能力，这对于其它方面的学习来说同样适用。卡瑞尔写到：“科学家的儿子不会通过遗传得到父亲的知识，如果他们被弃于一个荒岛，他们就会像克鲁玛努人一样。”

三、语言星云

让我们以语言为例来进一步理解何为星云。

从遗传角度上讲，人肯定具有传递和发展语言的全新能力。语言对于人的智力的发展和人进行社会合作和传递思想是非常必要的，然而没有任何一种特殊的语言是可以直接遗传和传递的。

但是，人却具有一种潜能驱使人去发展语言的星云，这是人与动物的最大区别。我们知道，世界上任何一个地方的幼犬即使把它与其他的狗隔离，它也会吠叫；而人如果生活在远离人——远离会讲话的人们的环境后，即使长大了也不会说话。

人类语言的缓慢发展，准确地将是在幼儿早期无活动能力和无意识的状态中开始的。在两岁到三岁三个月间，幼儿可以清楚地讲出和正确地重复其生活环境中所讲的语言，他不仅仅是通过遗传而重复其父母的语言。

事实上，如果把一个儿童从他的父母和周围的人身边带走，放到一个其他语言的国家里抚养，他将会说出他所生活那个地方的语言。比如，如果把一个意大利的儿童带到美国去，这个儿童就会说带有美国口音的英语，而不会讲意大利语了。

因此，语言是由儿童自己全新发展而来的，他只是遗传了成人发展语言的能力。然而，正是这种从环境中汲取并在自身内部加以发展的能力令人更感兴趣。

研究表明，儿童是通过无意识的状态下构建一个完整的语言体系，将单词按照语法规则排列以便用来表达思想，这样的儿童可以获得所有可能的语言。

从简单的语言，如，某些非洲部落所讲的语言，到最复杂的语言，如，德语或俄语，所有这些儿童在相同的时间里都可以正确地吸收学会。无论哪个种族的儿童，他们一般在两岁时开始讲话。

儿童早期获得的语言过程是明显的和无法模仿的。它是我们的母语，它既是无知的儿童的语言，又是学者的语言。母语对于我们每个拥有它的个人来说，其发音、语调和语法结构都是独一无二的。它可以指出一个人从哪个国家来、属于哪个种族，就如同通过一个人的肤色或体格来进行识别一样。

这些不同的语言是如何被固定下来，即这些语言是如何被无数代人构建，以及它们的发音又是如何通过人类的思考而发展的呢？很显然，儿童不是遗传了某种语言模式，而是遗传了通过某种潜意识活动吸收学习语言的能力。

儿童从“星云”中获得了接受刺激、学习语言的能力。这种语言不是儿童天生就会的。由于儿童对语言这种“星云”式能力的作用，儿童可以区别不同语言的发声。正是由于这种潜能，儿童才逐渐学会使用语言，并将语言内化为自己肉体的一部分，并且以同样的方式学习吸收社会习惯和传统，使他成为其所生活群体的一部分。

语言“星云”并不决定儿童一定学习某种特定语言，它引导孩子能在一片混淆声中分辨出说话的声音与其它的声音或噪音，学习出生后生活环境中的语言。世界各地儿童学习语言的时间和程序都相差无几。

语言星云不包含儿童注定要发展的那种特殊语言，但是通过语言星云，可以形成他出生时在其周围感觉到的所有语言，而且每种语言都能在相同的时间内得到发展，世界上所有国家的所有儿童都是按照同样的程序形成和发展语言的。

蒙特梭利非常重视“潜在生命力”在儿童身心发展中的重要意义，把它说成是生命发展的原动力；同时蒙台梭利认为要启动蕴藏于儿童身上的这种“潜在能力”，必须为儿童提供“有准备的环境”，保证它分化和发展的自由，并把家长和教师的爱作为润滑剂来滋润它。

如果不能做到这一点，则“潜在生命力”就不能很好地分化和发展，表现在个体身上就是心理发展出现障碍难以形成健康的心理。